"Nunca más una educación del Estado": (re)imaginando el sistema educativo en Iximulew

Resumen:
Veinticinco años después de que se firmaran los Acuerdos de Paz que terminaron con 36 años
de conflicto armado en Guatemala, no se ha llevado a cabo la implementación del Acuerdo de
Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas. Los poderes que controlaban el Estado que
ejecutó el genocidio del Pueblo Maya-Ixil, entre otros crimenes de lesa humanidad, aún
controlan las tres ramas del gobierno. Incluyendo el Ministerio de Educación, dentro de la rama
ejecutiva. Cuando las instituciones educativas son entendidas como espacios que reproducen
las estructuras coloniales capitalistas, se hace necesario (re)imaginar la educación. Semillas de
Atitlán localizado en Sololá y, el Proyecto Luis de Lión en Sacatepéquez, han traído a la
práctica el desafío de (re)imaginar la educación. Estos proyectos liderados por mujeres Mayas
y Mestizas son un nuevo estándar de lo que puede ser la educación y nos muestran que las
relaciones con los estudiantes, las familias y la comunidad pueden ser transformadas cuando la
enseñanza y el aprendizaje se hacen desde las perspectivas comunitarias. A través de esta tesis,
voy a yuxtaponer las condiciones dentro de las cuales el Estado provee la educación y los
proyectos transformadores que Anita Waxqi y Mayarí de León están liderando en sus
comunidades, el impacto que tiene en los estudiantes y las dificultades a las que se enfrentan
al desafiar el poder normativo del Estado.
Abstract:
Twenty-five years after the Peace Accords that ended the 36-year armed conflict in Guatemala,
there has not been an adequate implementation of the Agreement on Identity and Rights of
Indigenous Peoples. The powers that controlled the state during the genocide of the pueblo
Maya-Ixil, amongst other crimes against humanity, still holds power over the three branches of
government. This includes the Ministry of Education in the executive branch. When formal
education institutions are understood as sites that reproduce capitalist and settler-colonial
structures, another way of (re)imagining education is needed. Semillas de Atitlán located in
Sololá, and the Proyecto Luis de Lión in Sacatepéquez, have brought to praxis the challenge of
(re)imagining education. These projects led by Mayan and Mestiza women are setting a new
standard of what education can be. They are also demonstrating that the relationships amongst
students, families and the community at large can be transformed when teaching and learning
are carried out through a community perspective. Through this thesis, I will juxtapose the
conditions under which the state provides education and the transformative projects that Mayarí
de León and Anita Waxqi, respectively, are leading in their communities, the impact that it has
on the children, and the struggles they face by defying the normative rule of the state.